سفارش تبلیغ
صبا ویژن

سخنان همیشه سبز

 

زخم زبان

زخم زبان کنایه از سخن زشت که دل کسی را بیازارد و او را رنجیده سازد . زخم و جور زبان فراوان است از قبیل تهمت و افترا و غیبت و عیب جویی . . .                                               زبان مجاز از سخن است .  سخن هم درد است و هم درمان و ابوشکور بلخی درباره ی ارزش و تأثیر سخن چنین می گوید :

سخن زهر و پازهر و گرم است و سرد                               سخن تلخ و شیرین و درمان و درد

بَرِ  هر    سخن     باز    گویا     رسد                                 چنان  کآب     دریا به دریا   رسد

سخن  کز    دهان    ناهمایون  جهد                                 چو مار است کز خانه بیرون  جهد

نگه  دار  از  او  خویشتن چون سزد                                که  نزدیک تر  را سبک تر  گزد

                                                  ***       

حکیم نظامی می گوید : سگ گزیده را علاج است ولی کسی را که آدمی بگزد و دندان تهمت بر او فرو کند ، علاج نمی توان کرد .                                                                              در واقع شاعر می خواهد بگوید که آدم بد دهان از سگ بد تر است:

آن را که گزد سگ خطر ناک                                 چون مرهم هست ، نیستش باک

وان را که دهان آدمی  خست                                  نتوان به هزار     مرهمش  بست

                                 ***

در ضرب المثل ها و حکایات و روایات در باره ی نهی از رخم زبان سخنان زیادی گفته شده است و به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می شود :

v    جراحات السّنان لها التیام                               و لا یلتام ما جرح اللسنان                                                                                                                                                                  خستگی های سر نیزه سر به هم آرد و خستگی های زبان را بهبود نیست .

v    زخم زبان ، از زخم شمشیر بد تر است .                                                                                                                                                                                                                          ز زخم سنان بیش زخم زبان                                     که این تن کند خسته وآن روان    «اسدی»

v    زخم سنان به تن است و زخم زبان بر جان .

v    پیکان ز درون برون شود بی مشکل                             بیرون نشود حدیث نا خوب از دل        «امثال الحکم دهخدا »

v    یک ضرب المثل ترکی می گوید : ساغالار خنجر یاراسی ساغالماز دیل یاراسی                                                                                                                                                    یعنی : زخم خنجر بهبود می یابد ولی زخم زبان بهبود نمی یابد .

v    علی (ع) درمورد کنترل زبان می گوید : الِّلسِانُ سَبُعٌ  اِن خُلَّی عَنهُ عَقَرَ .                                                                                                                                                                ترجمه : زبان درنده است اگر او را رها کنی می گزد .

راحت مردم طلب ، آزار چیست ؟                             جز خجلی حاصل این کار چیست ؟

حکایت

نقل می کنند در روزگاری بچه شروری بود که اطرافیانش را با سخنان زشتش ناراحت می کرد. روزی پدرش جعبه ای پر از میخ به او داد و گفت: هر بار که کسی را با حرف هایت نارحت کردی، یکی از این میخ ها را به دیوار انبار بکوب.

روز اول پسرک بیست میخ به دیوار کوبید، پدر از او خواست تا سعی کند تعداد دفعاتی که دیگران را می آزارد، کم کند. پسرک تلاش خود را کرد و تعداد میخ های کوبیده شده به دیوار روز به روز کمتر می‌شد. روز دیگر پدرش به او پیشنهاد کرد تا هر بار که توانست از کسی بابت حرف هایش معذرت خواهی کند، یکی از میخ ها را از دیوار بیرون بیاورد.

روزها گذشت تا این که یک روز پسرک پیش پدرش آمد و با شادی گفت: بابا، امروز تمام میخ ها را از دیوار بیرون آوردم! پدر دست پسرش را گرفت و با هم به انبار رفتند، پدر نگاهی به دیوار انداخت و گفت: آفرین پسرم! کار خوبی انجام دادی، اما به سوراخ های دیوار نگاه کن ... دیوار دیگر مثل گذشته صاف و تمیز نیست، وقتی تو عصبانی می شوی و با حرف هایت دیگران را می رنجانی، چنین اثری بر قلبشان می گذاری، تو می توانی چاقویی در دل انسانی فرو کنی و آن را بیرون بیاوری، اما هزاران بار عذرخواهی هم نمی تواند زخم ایجاد شده را خوب کند.

 


v    میوه های حکمت و دانایی

v    هیچ کس نمی تواند چیزی را پنهان کند ، وقتی راست به چشم های ما می نگرد !

v    کشتی در ساحل بسیار امن تر است ، اما به این خاطر ساخته نشده است !

v    پلی به سوی جهان نا مرئی در دسترس تو است و می توانی بی ترس از آن بگذری ، کافیست ایمان داشته باشی .

v    اگر گذشته ای داری که ناراحتت می کند ، همین حالا فراموش کن . سر گذشت تازه ای برای زندگی ات بساز و به آن ایمان داشته باش .

v    به سنگی توهین کن ، پس با شمشیرت به او حمله کن . شمشیر می شکند . بهترین شمشیر زن کسی است که مثل سنگ است ، بی آن که شمشیر بکشد نشان می دهد که هیچکس نمی تواند شکستش بدهد .

v    عشق یعنی : با دیگری یگانه شدن ، و اخگر ایزدی را در دیگری یافتن .

v    تمام دنیا مقدس است ، و یک دانه شن می تواند پلی به سوی جهان نامرئی باشد .

v    زندگی نه از خواسته ها ، که از اعمال هر انسان ساخته می شود .

v    کودک همیشه می تواند به آدم بزرگ ، سه چیز بیاموزد : بی دلیل شاد بودن ، همیشه مشغول کاری بودن و اعلام خواسته ی خویش با تمام قوا .

v    نخستین راه مستقیم به سوی خدا ، نیایش است . دومین راه ، شادی است .

v    راز آینده در « اکنون » است ؛ اگر به اکنون توجه کنی ، می توانی آن را بهتر کنی . و اگر اکنون را بهتر کنی ، آن چه پس از آن رخ می دهد ، هم بهتر می شود .

v    هیچ انسانی جزیره نیست . برای آنکه نبرد نیک را انجام دهیم ، به کمک نیاز داریم .

v    آنان که خود را خردمند می دانند ، هنگام لزوم تغییر ، تردید می کنند . و هنگام لزوم فرمان بری طغیان.

v    سعدی چه زیبا این نکته را بیان می کند :

v    تو خود را گمان برده ای پر خرد                              انائی که پر شد دگر چون برد ؟

v    ز دعوی پری زان تهی می روی                              تهی   آی     تا     پر معانی شوی

v    رنج موقعی زاییده می شود که انتظار داریم دیگران به شکلی دوستمان بدارند که خودمان می خواهیم نه به شکلی که عشق باید متجلی بشود ... آزاد و بی اختیار ، ما را با قدرتش هدایت کند ، از توقف بازمان بدارد .

v    توقع براند ز هر مجلست               بران از خودش تا نراند کست  !   «سعدی »

v    اگر به ندای قلبمان گوش بدهیم ، در برابر راز زندگی حرت زده می شویم . قلبمان به روی معجزه ها باز است و در اعمال خویش ، احساس شادی و شیفتگی می کنیم .

v    پیامبر اکرم (ص) : ما اَنکَرَ قَلبُکَ فَدَعهُ : هر چه را قلبت نمی پذیرد واگذار .

v    اِستَفتِ نَفسَکَ وَ اِن اَفتاکَ اَلمَفتونُ : نیکی و بدی چیز ها را از دل خویش بپرس ، دیگران هر چه می خواهند بگویند .                                                                                                                                                                      پس دل آگاه ترین مفتی کشور وجود است . و فتوای آن بر پایه ی آیینه ی یقین است . و هیچ شک و ریبی در آن وجود ندارد . چرا که دل از نظر عرفا خاصیت آیینگی دارد .  حکم قاضی دل را نمی توان با رشوه خرید و یا تغییر داد .

v    نظامی می گوید :                                                                                                                                                         دوستی هر که تو را روشن است                           چون دلت انکار کند دشمن است 

v    حافظ دل را مانند آیینه ی پاک و جام جهان نمایی می داند که درجه ی اخلاص آدمی را در آن به وضوح می توان مشاهده کرد :                                                                                                                                                                         ز دل گواهی اخلاص ما بپرس و ببین                  که هر چه هست در آیینه ی وی بنماید            

?



بهین گفتار


   مهربانی بزرگ تر از قانون است . 

     قول سایه ی عمل است . 

هنگامی که خشم حرف می زند ، عقل چهره ی خود را می پوشاند .

کار ، کلید آسایش است .

یک حرف ملایم دروازه ی آهنین را باز می کند .

بنای کینه و نفرت روی سنگ بی حرمتی ها ساخته شده است .

چشم ، مچ دروغگو رو باز می کند .

دانش این است که بدانید و بدانید که می دانید و ندانید و بدانید که نمی دانید . 

 

 


سرانجام ستمگری
هیتلر حزب نازی را به وجود آورد و آلمان را مبدل به انباری از اسلحه اروپا ساخت و جنگ دوم بین المللی را که هنوز زیان هایش باقی است به وجود آورد .
و مدت شش سال آتش جنگ را شعله ور ساخت و در اروپا در چند جبهه می جنگید . اما سر انجام از قوای متفقین شکست خورد . چاره ای جز خود کشی ندید لذا با یک طپانچه که در مغز خود خالی کرد به زندگی خود خاتمه داد . یکی از گماشتگانش جسد او را آتش زد ، همه چیز تمام شد .
این است معنی مکافات عمل و مولوی چه زیبا می گوید :
این جهان کوه است و فعل ما ندا
باز گردد   این    ندا ها  را  صدا
و قرآن می فرماید :
 لا یحیقَ المکر السیئی الاباهله .
من یکذب اثما فانما یکسبه علی نفسه .
و این دو ضرب المثل شنیدنی است :
من سل سیف البغی قتل به   
من حفر بئرأ لاخیه وقع فیه .
***
سرایت می کند در ظالمان آزار مظلومان
که فریاد از دل سخت کمان بیش از نشان خیزد
                                                                                   «صائب »

فردوسی می گوید :
ستم نامه ی عزل شاهان بود
چو درد دل بی گناهان بود
یک ضرب المثل منظوم ترکی می گوید :
ظالمین رشته ی اقبالینی بیر آه کسر
حق الی گئج کسر آمما کاری کسر
ترجمه :
آهی رشته ی اقبال ستمگر را می برد
دست حق دیر می برد اما کاری و موثر می برد
« و جان کلام اینکه هر کس مهمان عمل خویش است
. »


دو آیینه برای هر انسان
گفت شده که : شایسته است انسان عاقل دو آیینه داشته باشد ، در یک آیینه بدی های نفس خود را ببیند و در حد ّ استطاعت خودش را اصلاح نماید . و در آیینه ی دیگر خوبی های مردم را ببیند و به آن وسیله تا می تواند بر زیور های اخلاقی خود بیفزاید.

« مجموعه ی ورّام جلد 2 صفحه ی 14